-
本民族的生活，因此它不仅是我们民族民间文化艺术的精华，也是世界艺坛中独有的奇葩。
民族风格是民族艺术的重要标志，根据民族音乐的基本风格色彩，人们就能够很容易识别出是汉族的民族音乐，或是新疆的民族...
边多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
-
三宝太监所供，今仅存一底。皮质十层，厚约一寸，头大跟小，如拖鞋。有小银铃六，约略如小儿之系于腕上者，不知究作何用。又唐万岁通天元年敕书一卷，元延枯五年藏文护寺免差敕及明天顺间释本合装一卷，不能识别之异域...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
-
喻：即(1) 如幻喻，譬如魔术师，以幻术变化出诸物；谓诸法本非实有，但以见闻之故，能识别诸相，此称如幻假有、如幻即空。(2)如焰喻，焰，即指尘影，日光照射时，因风吹动而令尘埃飞散，譬如在旷野中，因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
-
生经。大概至齐梁时别生经的数量不多，尚未引起学者注意，故《祐录》尚未明确识别别生经的类目，以致将许多同属别生一类的佛经与他类混杂著录于不同之处，不免显得统绪不明、体例混乱。
至隋代别生经开始大量...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
-
佛心或法性。因此，宁玛派强调众生没有识别这一关键的“心智”或“心性”而流落世间，受尽种种悲欢离合、生死离别的苦难，并激励人们可通过依法修行，使心体不受任何污染而置于一个空虚明净的理想境界之中，从而获得...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
-
立社念佛万古师（续）
昙诜(36l—440)大师东晋僧人，广陵人。幼从远公出家，勤修净业，兼善讲说，注《维摩经》行于世。尝著《穷通论》以明宿修，述《莲社录》以记往生。又能识别鸟兽毛色、俊钝之性，洞晓草木甘苦之味，妙尽其理，人知其有密证。元嘉十七年集众谓：“自建寺以来，至此五十年，吾之西行最在其后。”即跏趺念佛百声而寂，春秋八十。
道敬(369—420)大师东晋僧人，俗姓...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
-
。当地的迦拉玛人问佛陀：许多行者和梵志来说法，总是赞颂自己的学说，否定别人的学说；他们该如何识别真伪呢？佛陀给他们教诫中的一条就是"不要认为那行者是我们所尊敬的就接受他所说的一切，(因此认为这样做是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
-
吐火罗语”，或称吐火罗A文与B文。
对印度与西域诸地流行的各种古代语言文字的解读与识别，对研究西域佛教戏剧的来龙去脉有着至关重要的作用，因为通过这些语言文字不仅可以复原大量佛教经典、医学与文学作品...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
研究。他的结论是：不管是引导一种天天祈祷的生活，还是作为祈祷关怀的对象，都与能够识别的客观的好处没有关系。当然，祈祷者本人在主观上会有收获。而真正公开宣称要对宗教进行心理学研究的，是美国的霍尔和克拉克...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
-
持续性地形成一种固定产业链，有些“放生”活动，还违法扰民，不仅浪费了十方善信的净财，而且严重破坏了佛教的形象。这些现象大家一定要用正信的佛法智慧来识别，不要上当受骗，特别地，对于那种有着固定帐户，通过...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html